東洋医学簡史
東洋医学簡史「中国編」
隋・唐・五代期の時代（581〜960年）
この時代は『黄帝内経太素（こうていだいけいたいそ）』、『補注黄帝内経素問』などによる『黄帝内経』の整理と注解、巣元方（そげんぽう）の『諸病源候論』による病因論の発展、そのほか『千金方（せんきんほう）』、『外台秘要（げだいひよう）』などの重要な書物がでた時代です。また、この頃太医署（たいいしょ）（今でいう国立医科大学）ができました。
※『千金方』は人の命は千金に値するというところから名づけられ（いい言葉ですね〜）、医者のモラルについても論述されています。
宋・金・元の時代（960〜1368年）
この頃になると、国による医療制度の整備が進み、医学教育・医籍の出版などが進みました。また、金元（きんげん）の四大家（よんだいか）などの独自の学説が生まれ、東洋医学の種々の学説が発展しました。
| 大家の名前 | 学説名 | 学説の内容 |
|---|---|---|
| 劉完素 | 火熱論を提唱 | 火熱論とは、火熱が人体に多種の疾病をもたらす原因であるというもの。 |
| 張従正 | 攻邪論を提唱 | 攻邪論とは、人体が発病するのは、すべて邪気が人体を襲う為で、治療は速やかにその邪を除くことであるというもの。 |
| 李東垣 | 脾胃論を提唱 | 脾胃論とは、元気が人間の生の根本であり、脾胃が元気の源である。そのため脾胃が傷つくと元気が衰え疾病が発生するというもの。 |
| 朱丹渓 | 相火論を提唱 | 相火論とは、人体は、陽は常に余り、陰は常に不足する傾向にある。之により病は起こる。よって陰を補えば火（陽）は自ずから下るとし、滋陰降火（陰を補い火を降ろす）の薬を用いる。 |
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